Sur la propriété, le bonheur, la paix, la tolérance et l’idée d’une morale
sceptique, de Socrate et Pyrrhon à Rawls en passant par Anselme, Descartes et
Kant.

Aux religions de salut ont succédé aux XIXe et XXe siècles des religions
séculières. Aspirant à se confondre avec le pouvoir civil et politique au lieu
de s’en distinguer, ces dernières se sont montrées, et se montrent souvent,
plus intolérantes encore que celles qui les ont précédées. Dans ces
conditions, traiter aujourd’hui de la tolérance, c’est décrire d’abord la
nature de ces religions séculières, de la foi qui les anime, et du mécanisme
psychologique auquel elles obéissent. C’est ensuite en examiner les effets sur
la vie civile, économique et intellectuelle. C’est rechercher enfin ce qui, de
nos jours, fait revivre une hydre qu’on croyait abattue.

De Jules Vuillemin, Pierre Bourdieu disait que « peu connu du grand public, il
incarnait une grande idée de la philosophie, une idée peut-être un peu trop
grande pour notre temps, trop grande en tout cas pour accéder au public qu’il
aurait mérité ».

Développées dans des essais jusqu’ici dispersés et peu accessibles, les idées
de Vuillemin sur le Juste et le Bien ont été largement ignorées. En les
réunissant, ce volume vise à remédier à ce manque regrettable en proposant des
thèses et des analyses d’autant plus précieuses qu’elles permettent de se
dégager de certaines apories de la philosophie morale et politique
contemporaine.

Professeur au Collège de France (1920-2001), Jules Vuillemin était l’un des
philosophes français contemporains les plus brillants et des plus complets de
notre époque. Chacune de ses contributions à la discipline – dontNécessité ou
contingence (Minuit) etDe la logique à la théologie (Peeters) – peut être
considérée comme fondamentale.