La recherche actuelle se trouve dans l’incapacité d’expliquer l’émergence de
la conscience à partir du cerveau, ainsi que son efficience sur celui-ci et,
par son intermédiaire, sur le corps. La faute en incombe au dualisme des
substances qui constitue encore l’horizon de la science actuelle, lequel
dualisme ouvre un abîme infranchissable entre la matière et l’esprit. Il
convient donc de repenser les rapports de la conscience et du corps, et ce à
partir de la vie qui les conjoint. Cet ouvrage défend l’idée qu’une entité
matérielle organisée afin de se conserver elle-même est inévitablement
intéressée à sa propre conservation : pas de vie sans désir de vivre, par
suite sans un sentiment de vivre qui est la vie même. La vie ne se réduit pas
à sa dimension matérielle, « machinique ». Il n’est évidemment pas question de
recevoir un tel énoncé comme un dogme. L’objectif de ce livre est de l’établir
rationnellement, en essayant par ailleurs de montrer comment la conscience
peut surgir de la subjectivité primitive, inconsciente, qu’il faut reconnaître
à tout être vivant.