Les frontires sparent, dit-on, les territoires, les espaces, les individus et
les communauts. Elles sont tantt solides comme un mur, tantt lgres comme un
fil. Matrielles ou symboliques, durables ou phmres, profanes ou sacres, les
frontires partagent. Mais, comme la porte, la frontire est aussi ce que deux
entits ont en partage ; comme le seuil, la frontire entrelace les espaces.

L'eruv est cette frontire discrte, ce mur symbolique fait de portes, cette
sparation presque immatrielle qui privatise une portion de la voie publique
pour permettre aux Juifs rabbiniques de respecter les interdits du shabbat
l'extrieur du domicile. Rflchir l'eruv ce mur fait de fils tendus sur la ville
, c'est interroger notre lecture d'un espace commun aux significations
multiples, c'est questionner notre conception de la bonne distance entre la
religion et le politique, c'est valuer la tolrance des socits dmocratiques la
diffrence. Sans que les frontires ne deviennent des cltures et sans que les
portes ne se transforment en murs.